在襄陽(yáng)“遇見(jiàn)孟浩然”——長(zhǎng)江文學(xué)周襄陽(yáng)分會(huì)場(chǎng)活動(dòng)側(cè)記

發(fā)表時(shí)間：2024-10-29 來(lái)源：湖北文明網(wǎng)

孟浩然詩(shī)云“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”，道盡山水田園故人情。如今則有“開(kāi)軒面漢江，對(duì)談話詩(shī)情”，道不盡“大家遇見(jiàn)大家”活動(dòng)掀起的古今詩(shī)情。10月27日至28日，長(zhǎng)江文學(xué)周“大家遇見(jiàn)大家·遇見(jiàn)孟浩然”襄陽(yáng)分會(huì)場(chǎng)活動(dòng)舉辦，包括“中國(guó)著名作家進(jìn)襄陽(yáng)”文學(xué)培訓(xùn)會(huì)、對(duì)話孟浩然、詩(shī)集《漢水湯湯》研討會(huì)三項(xiàng)主題活動(dòng)。

200多名來(lái)自襄陽(yáng)的詩(shī)人文友，在孟浩然寫(xiě)出“春眠不覺(jué)曉”的峴山下，聆聽(tīng)了一場(chǎng)大師級(jí)的詩(shī)歌寫(xiě)作課；在吹過(guò)孟浩然布衣青衫的漢江風(fēng)里，享受了一次“大家遇見(jiàn)大家”的文學(xué)對(duì)談盛宴；在滋養(yǎng)了無(wú)數(shù)文人墨客的漢江河畔，討論了詩(shī)歌如何賡續(xù)傳統(tǒng)再創(chuàng)輝煌。

大家授課：詩(shī)歌要讓讀者同頻共振

“哦，大河！請(qǐng)?jiān)试S我懷著最大的敬意，你早已聞名遐邇的名字，再一次深情地告訴這個(gè)世界：黃河！”27日上午，隨著一部長(zhǎng)詩(shī)《大河》朗誦的播放，開(kāi)啟了中國(guó)作協(xié)原副主席、著名詩(shī)人吉狄馬加的文學(xué)講座。他以其長(zhǎng)詩(shī)《大河》為例，暢談當(dāng)下詩(shī)歌的寫(xiě)作以及所面臨的問(wèn)題。

吉狄馬加，中國(guó)當(dāng)代最具代表性的詩(shī)人之一，“彝族桂冠詩(shī)人”，同時(shí)也是一位具有廣泛國(guó)際性影響的詩(shī)人。他的詩(shī)歌已被翻譯成近四十種文字，在世界幾十個(gè)國(guó)家出版近百種版本的翻譯詩(shī)文集。

為何在漢江邊、長(zhǎng)江文化帶，用寫(xiě)黃河的詩(shī)作《大河》進(jìn)行分享呢？“長(zhǎng)江文明和黃河文明一樣都很重要，它們共同構(gòu)成了今天的中華文明?！奔荫R加表示，自己在青海工作10年，那里是黃河、長(zhǎng)江發(fā)源地，看到漢江、長(zhǎng)江倍感親切。

歷史上寫(xiě)黃河的作品很多，無(wú)論是李白的《將進(jìn)酒》，還是由襄陽(yáng)人光未然作詞的《黃河大合唱》，都是藝術(shù)成就極高的作品。“我們只能向他們學(xué)習(xí)，向他們致敬，但不能重復(fù)前人，再加上我們所處的歷史環(huán)境也不一樣?！庇谑牵荫R加將思緒拉回黃河的源頭：“在它還是一滴水的時(shí)候，還在一個(gè)‘胚胎’里面的時(shí)候，大海是不是在呼喚這一滴水？它是不是意識(shí)到這一滴水會(huì)匯入到偉大的海洋里面？”

談到詩(shī)壇現(xiàn)狀，吉狄馬加說(shuō)，我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮局面，已形成了不同風(fēng)格和氣質(zhì)，尤其是互聯(lián)網(wǎng)及自媒體的出現(xiàn)，改變了詩(shī)歌的傳播方式，人人皆可寫(xiě)詩(shī)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的古體格律詩(shī)和新詩(shī)堪稱海量，“僅一個(gè)‘中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)’，每天能收到幾萬(wàn)首來(lái)稿，可以發(fā)布幾千首詩(shī)！”

他強(qiáng)調(diào)，在詩(shī)歌寫(xiě)作越來(lái)越個(gè)性化的今天，其實(shí)對(duì)詩(shī)歌寫(xiě)作提出了一個(gè)很高的要求，那就是要有詩(shī)性、詩(shī)意?！皠?chuàng)作詩(shī)歌是否既能表達(dá)個(gè)人情感，又能找到同頻共振的人，帶來(lái)感動(dòng)，這很重要。寫(xiě)詩(shī)可以自?shī)首詷?lè)，聊以自慰，但如果想變成公共文體，要考慮你的文字是不是有生命體驗(yàn)，是不是反映了普遍人性。至少，它能不能感動(dòng)鄰居或者同事？”

也正因此，吉狄馬加認(rèn)為，AI（人工智能）替代不了詩(shī)人寫(xiě)作，因?yàn)樵?shī)歌有主體性，涉及“人詩(shī)合一”、生命經(jīng)驗(yàn)等要素。AI可以模仿孟浩然寫(xiě)作，可以復(fù)制普遍的經(jīng)驗(yàn)，但無(wú)法復(fù)制個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、感受和生命呈現(xiàn)。

古今對(duì)話：孟浩然詩(shī)歌精神對(duì)當(dāng)下仍有重要意義

“孟浩然代表唐代詩(shī)歌黃金時(shí)代山水詩(shī)的最高峰，他是盛唐時(shí)代的大詩(shī)人，同時(shí)也是襄陽(yáng)的文化地標(biāo)。此次我們來(lái)到襄陽(yáng)，也是追尋孟浩然詩(shī)歌的蹤跡，向這片詩(shī)歌圣地致敬?！?7日下午，吉狄馬加和襄陽(yáng)市孟浩然研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉陽(yáng)、襄陽(yáng)作家惠敏，與田園詩(shī)人孟浩然開(kāi)展了一場(chǎng)跨越千年的古今對(duì)話。

現(xiàn)場(chǎng)，以“詩(shī)意田園與當(dāng)下生活”為主題，講授孟浩然田園詩(shī)的特點(diǎn)及其隱逸生活，以及這種閑適恬淡的生活對(duì)當(dāng)下社會(huì)生活的啟迪與現(xiàn)實(shí)意義。

劉陽(yáng)對(duì)“老鄉(xiāng)”孟浩然的詩(shī)歌成就如數(shù)家珍：唐代著名的山水田園派詩(shī)人，世稱“孟襄陽(yáng)”，隱鹿門(mén)山，以詩(shī)自適，游歷豐富、廣交朋友。40歲時(shí)游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，當(dāng)吟出“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”時(shí)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。

“孟浩然絕對(duì)是一個(gè)崇尚自然、崇尚真善美的偉大詩(shī)人，他的詩(shī)歌風(fēng)格可以用一個(gè)‘清’字概括?！眲㈥?yáng)表示，杜甫稱贊道“清詩(shī)句句盡堪傳”。

“在我心中，孟浩然已經(jīng)活了1300多歲。作為一個(gè)偉大詩(shī)人，他的詩(shī)歌及精神的影響還會(huì)持續(xù)下去。今天，我們?cè)谶@里致敬孟浩然，也許他正在峴山上遙望著我們呢！”吉狄馬加盛贊孟浩然是一個(gè)干凈透明的詩(shī)人，詩(shī)歌意境高遠(yuǎn)，清新、淡雅的氣質(zhì)跟襄陽(yáng)的自然山水十分吻合。孟浩然雖然“入仕”不順，但詩(shī)歌里并無(wú)悲涼落魄的情感，相反呈現(xiàn)的是他穩(wěn)定的內(nèi)心、干凈的靈魂。所以，李白十分尊重和欣賞他，寫(xiě)下“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞”“高山安可仰，徒此揖清芬”的詩(shī)句，成就詩(shī)壇一段佳話。

“在快節(jié)奏的生活中，怎么回歸自己的內(nèi)心，確實(shí)很重要?！闭劶啊霸?shī)意田園與當(dāng)下生活”，吉狄馬加說(shuō)，“好比我們現(xiàn)在所有的人，都坐在一列高速行駛的列車(chē)上，當(dāng)列車(chē)停下來(lái)的時(shí)候，我們能不能在某一站走下來(lái)，看一看大自然最細(xì)膩、最幽微的地方？看樹(shù)葉上的昆蟲(chóng)，看樹(shù)葉上的一滴露水……”

詩(shī)歌研討：為時(shí)代寫(xiě)詩(shī)，為漢江立傳

“民族的文明和歷史，很多時(shí)候都和大江大河有關(guān)。漢水是長(zhǎng)江的支流，地理位置非常重要，數(shù)千年來(lái)在它的兩岸創(chuàng)造了文化的輝煌。如今長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶、漢江生態(tài)經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)正酣，可以說(shuō)時(shí)代呼喚詩(shī)人為漢江立傳?！奔荫R加說(shuō)，相信襄陽(yáng)寫(xiě)作者一定會(huì)創(chuàng)作出更多體現(xiàn)這個(gè)時(shí)代精神高度的優(yōu)秀詩(shī)歌與作品。

28日上午，“詩(shī)意漢水·文明之光”涂玉國(guó)詩(shī)集《漢水湯湯》研討會(huì)舉辦，來(lái)自中國(guó)作協(xié)和湖北省作協(xié)的詩(shī)人、作家、評(píng)論家，紛紛對(duì)漢水詩(shī)歌的寫(xiě)作展開(kāi)討論。

詩(shī)集《漢水湯湯》是襄陽(yáng)市文聯(lián)副主席、作協(xié)主席涂玉國(guó)歷時(shí)五年、行程八千余公里，創(chuàng)作完成的一部詩(shī)集，它不僅是一本全面、系統(tǒng)梳理漢水歷史源流、文化淵藪、時(shí)代變遷、沿岸城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的敘事性長(zhǎng)詩(shī)，更是一本關(guān)于河流與生態(tài)環(huán)境、河流與人類發(fā)展、河流與生命奧秘哲思的詩(shī)集。

“詩(shī)人歷時(shí)多年，沿著漢江游歷采風(fēng)，以詩(shī)歌為表達(dá)方式，以真摯飽滿的情感為原動(dòng)力，創(chuàng)作出這部記錄漢江人文歷史的詩(shī)歌集?？梢哉f(shuō)，這本身就充滿了沖擊力和想象力，是一件非常有詩(shī)意的事情。”中國(guó)作協(xié)《詩(shī)刊》辦公室主任、著名詩(shī)人張志剛評(píng)價(jià)，詩(shī)歌原鄉(xiāng)情節(jié)濃烈、精神內(nèi)核純粹質(zhì)樸、文化內(nèi)涵包容開(kāi)放。

“我認(rèn)為這本詩(shī)集是在當(dāng)前中國(guó)人文地理學(xué)方面創(chuàng)作的一部有代表性的作品。我們知道，已經(jīng)有了《北京傳》《南京傳》《武漢傳》，《漢水湯湯》其實(shí)是一部《漢水傳》，不同的是他是用長(zhǎng)詩(shī)方式寫(xiě)的一條河流的傳記，非常有意義?！蔽錆h大學(xué)教授、《寫(xiě)作》雜志副主編榮光啟表示，漢水、長(zhǎng)江都是中國(guó)重要的文化記憶，作為一部長(zhǎng)詩(shī)，《漢水湯湯》既有整體性，局部也有很多精彩篇章，是一部高質(zhì)量的長(zhǎng)詩(shī)作品。

“這樣一條大江，它在呼喚一個(gè)用詩(shī)立傳的人；作為詩(shī)人來(lái)說(shuō)，我想面對(duì)這一條偉大的河流，也有人要承擔(dān)起這樣的歷史使命?！奔荫R加說(shuō)，作者生活在漢江邊，源于一種熱愛(ài)和責(zé)任，深入了解漢江兩岸的政治、歷史、文化，呈現(xiàn)出一條“精神之河”，其語(yǔ)言文字樸實(shí)、描寫(xiě)生動(dòng)細(xì)膩，讓讀者產(chǎn)生情感的共鳴。吉狄馬加也提出了修改意見(jiàn)，他表示，希望漢江詩(shī)歌史上能再留下一部經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的好作品。

棗陽(yáng)市文聯(lián)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員牛合群表示，本次系列活動(dòng)讓襄陽(yáng)廣大文學(xué)愛(ài)好者受益匪淺，尤其對(duì)自己正在創(chuàng)作的詩(shī)歌《禾下漢水》有很好的借鑒意義。漢水的文明是一首長(zhǎng)詩(shī)，詩(shī)中的漢水，讓大家一次次接受靈魂的洗禮，讓大家俯下身子，去傾聽(tīng)漢水的呼吸與心跳，去感受漢水的滄桑與從容。（襄陽(yáng)日?qǐng)?bào) 全媒體記者 張亞婷 通訊員 張艷 張旗）